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      強制與想像

      第16章 克服謬誤的自尊(2)   強制與想像

      就特質上來說,來自于追求榮耀的動機與健康的動機有兩點不同:一是強制性的特質;一是霍尼博士所謂的“想像的特質”。強制性的行為,是指其動機來自于規避錯誤感知的痛苦。根據霍尼博士的說法:
      我們稱某種欲望為強制性,是指它不同于自然的欲望。后者來自于真正的自我,前者是由神經結構的內在需求決定。為了避免憂慮、被他人拒絕、罪惡感、沖突以及其他類似的痛苦感受,個人必須壓抑真正的欲望、感受與利益,而遵照強制性欲望的指示。換言之,規避某種危險時,自然與強制的差別,也就是“我希望” 與“我必須” 的差別。
      這項評論完全符合我們在第14與15章所提的腦部模型。我們雖然具備意識上的意圖,卻經常受到內在動機所驅使,它們來自于潛意識中我們未認知的價值與反價值。在追求榮耀過程中,我們被迫采取行動,并使理想化的自我形象免于受損。所以,我們受到追求榮耀的欲望驅使時,行為上將呈現一種特色:不顧自身的最佳利益,采取強制性的行為,追求榮耀的強制性特質,可以使人“漠視真理,而不論這項真理是關系自身、他人或單純的事實!崩,我們在第13 章曾經討論交易者約翰,他認為債券價格“必須下跌”他實際上的意思是:“我的判斷必須正確!” 再舉一個例子,對于絕大部分人來說,他們關心“自己正確”的程度遠超過事實的真相。

      (整理自http://rumen8。com入門吧)


      除了強制性以外,追求榮耀的想像力特質也頗值得重視。想像力是一種美妙的能力。它使我們可以將自己投射至未來,在心智上可以重新整理現實中的對象,以設定目標,使它們具有可行性與意義。然而,如果我們的行為只是基于純粹的想像,則想像力是一種破壞性的工具。

      愿望被視為是權利時

      理想化的自我形象與榮耀的追求,都是想像力的產物,而且唯有不斷通過想像力的運作,才可以維系。以這種方式運用想像力,它將成為一種自欺與尋找合理化借口的工具。事實上,在追求榮耀的過程中,我們是生存在虛渺的幻境。易受騙的潛意識將虛渺的幻境視為現實時.愿望將轉化為對于現實的請求權利。
      前一章曾經提及,我們必須留意自已與自己的對話,尤其是對自己提出的問題。我建議你防范某些問題。例如“這種事情怎么會發生在我身上?他(她)怎么可以這樣對我?這個世界為什么這么不公平?” 不妨考慮這些問題的含義。
      當你問,“這種事情怎么會發生在我身上?” 這是否意味你有權利要求更多,這是老天爺或命運欠你的? 當作問,“他(她)怎么可以這樣對我?”這是否意味著其他的人應該自動地了解你,一并提供你需要的一切?這是否意味著其他人必須迎合你的需要?當你問!斑@個世界為什么這么不公平?”這是否意味現實世界并不符合世界應該有的定義? >http://www.gkxyyua.com入門吧<
      我認為正是如此,我認為所有的含義都顯示,愿望已經被轉化為對于現實的渴求權。這既反映出一種潛意識的信念,現實應該遵從你的需要,而不是你的需要應該回應現實、你的目標以及個人感受的事實。
      所有被視為是權利的欲望,都具有一個特色,它們被視為是不受法則管轄的例外。它們就是不一樣;它們是少數真正了解愛、正義、人性......的人特有的權利。以交易員來說,他們雖然了解交易守則的必要性,但其“超絕的智慧”使他們得以不受限于交易守則。行情出現不利走勢時,他們會有強烈的不公平感受。
      將需求視為權利的人,不愿意承擔失敗的責任,不愿意處理現實的問題,僅根據自身愿望判定真理與謬誤、對與錯、敵與友。這種與現實全然無關的愿望,將成為評估一切的標準。
      我在本章之初曾經說過,人們的自欺能力使我非常困惑,F在,對于旁觀者來說,我了解自欺深植于被視為權利的愿望中——換言之,存在于追求榮耀所驅動的想像力中——這些人幾乎不能夠辨識真理與合理化借口之間的差異;裟岵┦空J為:
      神經性的請求權利—一是以自身之外的世界為對象;他嘗試主張一種例外的權利,這是他特有的權利。他覺得自己有權和不受任何限制而生活在虛幻世界中,他實際上認為自己超越一切。他無法維系理想化的自我時,他所具備的權利使他可以將失敗的責任歸咎于外在因素。

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      你與這類人交談時,不論你的見解多么合理與具有說服力,即使費盡口舌,他們就是聽不見你的話,因為經過扭曲的現實會過濾他們的感知與認知。
      自欺并不是意識的抉擇,它是在潛意識系統內經過長期發展而成。在心智中,它被視為真理而受到周全的保護,唯有現實當面挑戰它時,人們才會覺得受到威脅。即使如此,他們還是會訴諸于理想化的思考模式,例如“我還沒有達到那種層次,但總有一天,我到達完美境界時,我會得到應有的報酬。
      有一句俗諺說,“你無法改變他人的見解,他們必須自己改變!币话銇碚f,唯有整個世界都在他們面前崩解。唯有他們已經是無退路而只有向前時,人們才會考慮改變。我討論這些內容,是希望你不要陷入追求榮耀的惡性循環中。不要被逼到墻角而毫無退路。
      身處絕境并不是改變的必要條件。由現在開始,觀察我所提的癥狀。一切只要面對自己的問題,并承擔責任。
      犯錯是金融交易的一部分,F實直接向你挑戰時,盡可能試問自己,你的什么行為導致這一切;這不應該以自責的方式為之,而應該將它視為是積極改變與成長的機會。

      應該的暴君

      根據截至目前的討論,然能導致一項結論,自我的理想化與其造成的追求榮耀,將形成一種傲慢的自我偏執,但這是因為我僅簡略討論追求完美的需求。假定在某種程度上,人們會建立超凡的自我形象,則在潛意識中,他們將“ 被迫”與這個形象并處,不論它是如何的不切合實際: (文章出處www.www.gkxyyua.com股票入門吧>
      他的心智保持著完美的形象,并在無意識中對自己說,“不論你實際上是多么丑陋的生物;你應該是如此;理想化的自我才是最重要者。你應該容忍一切,應該了解一切,應該與每一個人融洽共處,應該具有生產力......因為它們都是屬于無情的應該,所以我稱為“應該的暴君”。
      在需求完美的表面下,基本上是一種不滿意與缺乏自我價值的感覺。追求完美僅是一種盾牌,以防范心智認知這種基本上的不滿意。這些人僅要保持著完美的形象,并追求它,則他們便可以感受自身的價值,甚至于呈現優越感。他們自認為是人類中的少數優秀份子,愿意做必要的犧牲而使“真正的”自我實際化。他們將別人的快樂都視為是“膚淺”或“虛假”。唯有他們,以及少數“理想的女人” 或“理想的男人”(這兒理想的人是他們希望而不曾遇見的人),才理解這類的榮耀。然而,在最根本之處,卻是缺乏真實的自我價值感,而這種感覺會以不同的方式浮出表面。
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